人間通訊社

「自然死亡不是疾病而是大自然的運轉；是落葉歸根不受醫療干擾而正念清楚輕鬆愉快往生」。南華大學使命副校長慧開法師11月4日，在台北永和學舍「瀟灑走一回的根本素養、實踐功夫與配套措施」演講中，清楚地告訴了聽眾死亡是怎麼回事。

永和學舍這項「未來與希望」專題講座，吸引了兩百多位信徒與民眾聆聽這場如何能生死自在的生命教育。

慧開法師以「根本認知與素養」、「具體實踐功夫」、「相關配套措施」等，說明天下沒有不散場的筵席、沒有不落幕的舞台、沒有不畢業的學校，告訴大家要善緣的好聚好散；要身段優雅的下台；要風光瀟灑的畢業。

「體內的老朽與死亡不是生命的終結，更不是生命的斷滅，而是一期生命的自然落幕與轉化，以及來世生命的繼起與開展」。慧開法師告訴大家千萬不要拖過人生的賞味期，不要變成生命的延畢生，更要保持精神與體力做為往生之用。

法師語重心長地說，現代醫療的進步常使病人家屬陷入盲點，忘記自然死亡不是疾病而是大自然的運轉，是落葉歸根，是人生賞味期終了；插管延長生命反而是醫療干預，也使病人失去最後優雅的尊嚴。而不能讓病人正念清楚輕鬆愉快的往生就如同生命的延畢生。就像電腦要能順利的開基與關機，必須要有足夠的電力支持才能運作，當電腦要關機的時候，萬一關機程式還沒跑完就沒電了當然就會當機。同樣的道理，任何人想要善終，甚至於更甚一步地想要乘願往生，在捨報的時候沒有精神和體力做為動能是絕對不行的，所以信願行的正念清楚才能保持充足的精神與體力做為往生之用。

慧開法師又補充說：一心求往生不是求死，是一心不亂養精蓄銳與佛連結，當個人的世緣將盡時要能心懷感恩萬緣放下，以告別今生邁向來生。當時辰以至要所作皆辦預知時日，臨命終時正念現前，無有恐懼心不貪戀，意不顛倒如入禪定。而家人除了陪伴在臨終者身旁做為最後的道別也是引導臨命終者的意念，放下前塵往事所有的牽絆與執著，迎接未來的生命。

有人問法師往生者的助念以幾小時為宜？佛教徒的海青幔衣是否穿搭？往生被使用法等等？慧開法師表示，這些都可隨個人因緣不必太執著，那些外在事物都不是亡者往生的具體資糧，最實質的是亡者的正念清楚，有信願行的動力，才是自在往生、瀟灑走一回的功力。